geula_brudn

geula_brudn @ 2009-11-15T09:21:00

2009-11-15T07:22:20Z

Французский дипломат заявил, что "мы совершенно не уверены в стремлении Израиля к миру". ... "Как он может говорить, что мы не хотим мира?", - возмущенно спросил Нетаниягу Саркози.
http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2009/11/15/france/

Мир - это не цель, мир - это только средство.

geula_brudn @ 2009-11-14T21:16:00

2009-11-14T19:16:59Z

Имя Всевышнего шин-далет-йуд можно прочитать как "шедим шели". Мои, т.е. подвластные мне, шедим.

geula_brudn @ 2009-11-07T21:31:00

2009-11-07T21:50:51Z

Читая в очередной раз паршат "Ваера", наткнулась на фразу, которая раньше проходила незамеченной (Берешит 21:33) "Посадил сад в Беэр-Шеве, и стал провозглашать там имя а-Шем Кэль олам". Такая вроде себе "серенькая" фраза, разделяющая историю с Авимелехом (клятва у колодца) и акедат Ицхак. А в этот раз споткнулась я на слове "эшель", и посмотрела в перевод. И именно русский вариант текста напомнил мне другую фразу, которая начинается очень похоже (Берешит 2:8) "Посадил а-Шем Элоким сад в Эдене с востока, и поместил туда человека, которого создал".
Первый вопрос, который возникает - кто, собственно говоря, посадил этот самый сад (в других вариантах перевода - рощу, тамариск). В тех переводах, которые есть у меня, явно указывается Авраам. Но из фразы на иврите видно, что это только один из возможных вариантов, не более того. А если сравнивать два вышеприведенных пасука, то просто напрашивается вывод, что и в том, и в другом случае а-Шем подготовил место работы для Авраама и Адама соответственно. Ведь Адама а-Шем поместил в Эден "ле-авда у-ле-шамра". А один из смыслов слова "эшель" - абревиатура слов еда, питье, ночлег , что имеет самое непосредственное отношение к деятельности нашего праотца Авраама. Одинаковость построения фраз как бы намекает на преемственность - то, что на первом этапе поручалось Адаму, на втором - поручается Аврааму. Естественно, с поправкой на текущий момент.
И отсюда возникает второй вопрос - почему в одном случае используется слово "ган", а в другом - "эшель". Ган, насколько я понимаю, это плодовый сад. Эшель - скорее кустарник, во всяком случае плодовым деревом здесь и не пахнет. Иными словами, в первом случае плод, т.е. результат, можно получить очень быстро, за один ход. Во втором - ситуация значительно сложнее, необходима многоходовая комбинация.
Кроме того, слово "эшель" можно представить как "эш ламед". Смысл буквы ламед - учеба, обучение. Т.е. "эшель" можно прочитать как "огонь учения". А распространение учения - один из важнейших видов работы Авраама.

Право евреев на Эрец-Исраэль

2009-06-17T18:22:19Z

Сегодня прочитала, что в решении Лиги Наций было записано следующее: "Представители создаваемого на территории Оттоманской империи единого Арабского государства не считают эту территорию своей (территорию Оттоманской Палестины, используя терминологию Лиги Наций) и настаивают на необходимости осуществить полный взаимный трансфер исламского населения территории бывшей Оттоманской Палестины и евреев с территории создаваемого Арабского государства". А также о том, что создание арабского (а также любого другого кроме еврейского) государства на территории Оттоманской Палестины противоречит международному праву. И еще много чего интересного.
http://www.elektron2000.com/bogdanovich_0083.html

Недельная глава "Нецавим". Путь к спасению, подсказанный Йешаяу

2008-09-27T20:12:14Z

Путь к спасению, подсказанный Йешаяу

В афтаре к недельной главе Нецавим есть слова "одежды спасения" (Йешаяу 61:10), "бигдей-йеша":
"... ибо одел Он меня в одежды спасения, в одеяние праведности облачил меня ..."
Но ЙеША - это сокращенное название Йеуда, Шомрон, Аза.

Вашингтон меняет ориентацию: союз с Ираном вместо Израиля

2007-12-09T15:09:22Z

Вызвавший недоумение у многих наблюдателей отчет американской разведки, утверждавший, что Иран свернул программу по созданию ядерного оружия, получил объяснение. Вашингтон намерен создать ось с Саудовской Аравией и Ираном, которая заменила бы стратегическое партнерство с Израилем.

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2007/12/09/iran-USA-debka/

Недельная глава "Вайеце"

2007-11-10T20:54:53Z

Есть в этой главе момент, когда Яаков после известного сна о лестнице дает обет. И заканчивается этот обет так: "И Б-г будет мне Все-сильным ..." или в оригинале
והיה יי לי לאלקים
Четырехбуквенное имя, как известно, говорит о качестве милосердия, а имя Элоким - о качестве суда. После элементарной подстановки получаем:
И будет мне Б-жественное милосердие Б-жественным судом.

Вдогонку к предыдущему посту

2007-11-10T20:15:49Z

Уже писала, что в книге "Коэлет" имя Все-вышнего Элоким пишется в большинстве случаев как hа-Элоким. Тогда я сравнила с текущей недельной главой - в ней-таки без артикля. И вот теперь, когда мы начали читать сначала, стала я обращать внимание на эту деталь. И выяснила, что не все так просто. Т.е. да, в тексте собственно Торы имя Элоким пишется в основном без артикля, но!
Бывают исключения (что естественно). И этих исключений я насчитала аж 13 в главах начиная с Берейшит и заканчивая Толдот включительно. Цифра получилась замечательная. Относительно же всего остального пока разумных мыслей в голову не приходит.

Читая "Коэлет" ...

2007-10-16T21:36:03Z

Читая в Суккот "Коэлет" "наткнулась" на то, что имя Всевышнего Элоким в большинстве случаев пишется как hа-Элоким. Стоп, - думаю. - И как же это понимать? Есть, понимаешь ли, много всяких Элокимов, вот об одном из них речь и идет?
Я не помню наизусть пятикнижие, но так, навскидку - без артикля там имя Всевышнего пишется. Заглянула в недельную главу - да, без артикля.
И какие выводы?
Самый напрашивающийся - разжирел Йешурун и стал брыкаться. В смысле, идолопоклонство процветало. И чтобы люди поняли, что речь идет именно о Едином, а не о тех или иных идолах, и применялся этот самый артикль. Ну, принято было в это время так говорить, чтобы леhавдиль бейн у-вейн.

Время, когда царствовал Шломо hа-мелех, ассоциируется прежде всего со строительствои Храма и с расцветом царства. О каком идолопоклонстве можно говорить, когда вот он - Храм, со всеми его чудесами и, самое главное, ощущением присутствия Всевышнего?
Да, времена Шломо - это времена расцвета. Но не следует забывать о том, что после него царство раскололось. Понятно, что на пустом месте такие вещи не происходят. История показывает, что процветание расслабляет, т.к. создает более комфортные условия жизни, и поддержание этих условий становится все более важным, вытесняя "верность идее". А это уже путь к разобщению и, в результате, к разрушению. Избежать этого можно лишь помня о первоначальной Цели.
Кроме того, чтобы память о Цели не осталась только памятью (не только учить Тору, но и жить ею) необходима соответствующая внутренняя структура: моах-лев-кавед. Если же внутренняя структура (система приоритетов разум-чувство-физиология) нарушена, то даже наличие Храма не помогает. Он (Храм) перестает выполнять свои функции и, следовательно, разрушается.

Иран

2007-10-02T21:07:21Z

Российский персонал спешно покинул иранский Бушер?

02.10 12:48 MIGnews.com

Агентство новостей "Хорамшар", рупор этнических арабов из богатой нефтью иранской провинции Хузистан, сообщило утром 1 сентября о том, что весь российский персонал, куда входили инженеры-ядерщики и прочие эксперты в области атомных технологий, занятые на строительстве ядерного реактора в Бушере, неожиданно собрали свои вещи и спешно отбыли на родину.

"Исход русских" из Бушера якобы состоялся в минувшую пятницу, 28 сентября. В своем сообщении агентство не указывает источник этой информации и не дает никаких объяснений.

Если эта информация верна, пишет портал DEBKAfile, то можно предположить три гипотетических сценария неожиданного отъезда российских специалистов:

1. Очередной кризис в ирано-российском соглашении, касающемся строительства реактора в Бушере. Это маловероятно, поскольку на 16 октября запланирован официальный визит президента Владимира Путина в Тегеран. В ходе этой поездки он планирует подписать ряд новых ядерных соглашений с Исламской Республикой. Кроме того, Москва, как и Пекин, выступает на стороне Ирана, всеми путями добиваясь отсрочки ужесточения санкций против этой страны, незаконно продолжающей обогащение урана. Только на этой неделе КНР и Россия добились отсрочки на 2-3 месяца принятия очередной резолюции Совета безопасности ООН, которая предусматривала бы введение новых, более жестких санкций по отношению к Тегерану.

2. Москва и Тегеран получили информацию о готовящейся воздушной атаке США или Израиля на ядерный объект в Бушере и на ряд других иранских ядерных установок. В этом случае отъезд специалистов был выведением их из-под удара, реально угрожающем их жизням.

3. Москва узнала о готовящемся упреждающем нападении Ирана на американские цели в Ираке или Персидском заливе, а возможно и о готовящемся нападении на Израиль.

Помимо этих гипотетических сценариев, иранские источники, на которые ссылается DEBKAfile, подтверждают, что информационное агентство "Хорамшар" пристально следит за ситуацией вокруг ядерного реактора в Бушере. Сепаратисты, от имени которых выступает агентство, считают территорию, где строится АЭС, арабскими землями, которые они намерены освободить от "иранской оккупации".

http://www.mignews.com/news/society/world/021007_123832_20493.html

geula_brudn @ 2007-08-28T22:18:00

2007-08-28T19:19:36Z

Интересно, а у первого человека, до того, как он был разделен на мужчину и женщину, были крылья?
Человек ведь по сути своей существо крылатое...

1 апреля продолжается

2007-08-03T07:40:21Z

Это, насколько я понимаю, последствия 1-апрельского поста Саши Непомнящего:
http://www.mignews.com/news/celebrities/world/030807_61017_57220.html

Еще раз о 9 ава

2007-07-25T13:53:44Z

9 ава у нас траурный день. Начало неприятностей этого дня относят к греху разведчиков. Заключался этот грех в том, что они оспорили решение Все-вышнего о переходе к следующей ступени развития - входу в Эрец Исраэль. Разведчики убедили народ, что победить живущие там народы невозможно. Поэтому лучше ничего не меняя жить как жили - так безопасней, привычней, да и ответственности меньше.
Хочется отметить, что когда А-шем говорил с Моше рабейну из горящего куста, он (Моше) тоже изо всех сил отказывался. И чем бы не был вызван этот отказ, суть ответа в том же - я не хочу брать на себя такую ответственность. Различие между этими двумя эпизодами в том, что Моше рабейну согласился выполнить возложенную на него миссиию после первого увещевания, не дожидаясь более строгих мер. В ситуации же с разведчиками народ понял, что неправ слишком поздно.
Вывод: ошибка Моше в усиленном варианте проявилась в поведении разведчиков.
В связи с этим вспоминается закон о неумышленном убийце, который может выйти за пределы города-убежища после смерти коэна гадоль. Моше рабейну, понятно, не был коэн гадоль, но он был тем каналом, через который евреи получили Тору, т.е. даже больше чем коэн гадоль. И поскольку Тору мы получили через Моше, то влияние его личности не прекращается с его смертью. Вывод, можно сказать, напрашивается сам -нашей задачей является исправление этой ошибки. Мы должны научиться брать на себя ответственность,
научиться "чувствовать момент", а не пытаться держаться за привычный образ жизни, когда пришло время перемен. Новейшая история дает массу примеров того, как вопреки всему было создано государство Израиль, и как оно выжило во враждебном окружении:
http://akrav.livejournal.com/31766.html?
Современным грехом разведчиков стала отдача Храмовой горы. А-Шем дал ее нам в руки, а мы сказали: "Спасибо, не надо, нам в галуте удобней". Поколение пустыни после отказа войти в Эрец Исраиль умерло в пустыне. Что ждет нас?

Эйха, или что означает "женщины ели плод чрева своего"

2007-07-24T10:41:30Z

Среди всех ужасов, описанных в Эйха, у меня (и думаю, не только у меня) наибольшую эмоциональную реакцию вызывает именно это: "... женщины ели плод чрева своего". О пшате, понятно, даже думать не хочется - это до какого нечеловеческого состояния должен быть доведен человек...
А если копнуть чуть глубже, получается приблизительно следующее.
Понятие "потомки" довольно часто используется комментаторами, как результаты. Результаты наших действий, результаты наших усилий, результаты наших ошибок. И ситуация, приведшая к разрушению Храма, действительно была результатом наших ошибок, когда от поколения к поколению (за небольшим исключением) ошибки все более усугублялись. Разрыв между тем, что было и тем, что должно быть, достиг критического уровня, и вот результат.
Изменение морального уровня хорошо видно на больших временных отрезках. Но и на небольших (2-3 поколения) тоже кое-что просматривается. В данном случае я говорю не об обществе, а о каждом конкретном человеке. Если проследить линию бабушка (дедушка) - мама (папа) - дочь (сын) , то всегда можно найти свойства, усиливающиеся в следующем поколении. И если в поколении бабушек-дедушек эти свойства часто выглядят вполне невинно, то во втором поколении эта невинность уже сомнительна, ну а в третьем часто переходит все границы. На мой взгляд, если есть такая последовательность, это указывает, над чем надо работать в собственном характере. Рассматривая себя, это увидеть, или скорее, правильно оценить, бывает сложно, и такой семейный генеалогический анализ может помочь.
Но вернемся к Эйха. Почему именно "женщины ели"? Мужчины не грешили? Подобное "неравенство" есть и в нашей недельной главе "Ваэтханан" (Дварим , 7:3-4): "дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо отвратят сына твоего от Меня ... и возгорится гнев Г-спода на вас, и Он истребит тебя скоро". Здесь везде на первое место ставится дочь: "дочери твоей не отдавай" и "дочери его не бери". Не сказано, как вроде было бы логично - сыну твоему жену из их дочерей не бери. И следующая часть фразы поясняет - "ибо отвратят сына твоего от Меня ". Опять же, не сказано, отвратят дочь твою, нет, отвратят сына твоего. Надо отметить, что именно из этого отрывка делается вывод о том, что еврейство передается по матери.
Впрочем, этот отрывок только подтверждает положение иудаизма о том, что равенство между мужчиной и женщиной - это фикция, т.к. у каждого есть свои задачи и свои функции, и, соответственно, что позволено одному - не позволено другому. Возможно, что грехи женщины имеют "бОльший удельный вес". И именно увеличение этой составляющей довело до катастрофы.

США

2007-07-20T08:00:15Z

Такая вот интересная статья:
http://www.rian.ru/world/america/20070720/69321461.html

Храмовая гора

2007-07-17T12:06:33Z

Интересная дисскуссия о восхождении на Храмовую гору развернулась здесь:

http://shmerochka.livejournal.com/10770.html?thread=86546#t86546

А я попала на Храмовую гору можно сказать случайно. Хотелось мне туда пойти - это несомненно, но сама бы собиралась еще неизвестно сколько.

А получилось все так. Приехал ко мне в гости знакомый с Украины (работали вместе 10 лет), ну и, понятно, ездил на разные экскурсии. Я иногда составляла ему компанию, иногда нет - как получалось. И в тот раз я ехать не собиралась, т.к. день этот у меня был занят. А потом он (день) как-то освободился, и я решила поехать. И уже во время экскурсии (а я там была, наверно, единственная израильтянка) экскурсовод объявил, что программа меняется, и мы сначала едем на Храмовую гору. Я, понятно, совсем не была к этому готова, но мысли не идти у меня даже не возникло. На тот момент я знала, что есть разные мнения по поводу восхождения на Храмовую гору, но решила, что если Все-вышний меня вот таким образом туда привел, то зачем-то это нужно.

geula_brudn @ 2007-07-15T22:53:00

2007-07-15T20:00:02Z

1 ава усиливаем траур. День вступления Переса в должность президента пришелся на очень правильное число.

Недельная глава Пинхас

2007-07-07T21:46:11Z

Эта глава затрагивает несколько глобальных тем.
Первая, понятно, это тема Пинхаса. В чем состоит отличие подвига от убийства. Отсутствие личной заинтересованности - это понятно. Но кто, кроме Все-вышнего, может судить об этом? И в связи с этим возникает еще один вопрос - вопрос о ценности человеческой жизни. Мы привыкли жить по правилам, которые далеко не всегда выдержаны в разумных пределах. Возведение человеческой жизни в абсолют - один из примеров перехода этих границ. Ведь если человеческая жизнь - абсолютная ценность, то смысл жизни - в сохранении жизни. Если же цель жизни иная, то меняется система приоритеров, и человеческая жизнь, при всей ее ценности, в абсолют не возводится. Тора приводит законы, нарушение которых карается смертью. И далеко не со всеми из них мы готовы сегодня согласиться. Но если мы исходим из того, что Все-вышний создал этот мир и, соответственно, Он лучше знает, по каким законам он (мир) функционирует, то наша реакция говорит прежде всего о том, насколько далеки мы сегодня от адекватного восприятия действительности. Впрочем, если мы еще живы, значит у нас есть шанс вернуться к адекватности.
Вторая тема - очередная "перепись населения". Каждый раз, когда Тора перечисляет все колена Израиля (а в этой главе добавлено и внутренняя разбивка внутри колен), вольно или невольно возникает мысль о предназначении каждого колена. Если принять классическое представление, что еврейский народ это единое целое, один организм, то понятно, что каждая из его частей (органов) выполняет свои функции. Клетки, образующие сердце, к примеру, не приспособлены выполнять работу клеток, из которых состоит печень. И если какой-то орган заболевает и не может справиться со своей работой, его функции (иногда частично, иногда полностью) распределяются между другими органами. С этой точки зрения, потеря идентификации колен - симптом явно нездорового состояния пациента. И для восстановления здоровья необходимо восстановление каждого органа. Сегодня в иудаизме есть различные группы, не всегда хорошо относящиеся друг к другу. Но кто сказал, что мы должны быть одинаковыми? Более того, у каждого колена есть своя задача. И каждое колено видит задачи Израиля в целом через призму своих конкретных задач.

Почему я "болею" за ХАМАС

2007-06-20T09:38:07Z

Вопреки общепринятому мнению в противостоянии между ФАТХом и ХАМАСом я "болею" за ХАМАС. И причин этому как минимум две. Причина первая - чисто морального плана - коррупционеры из ФАТХА вызывают у меня такую же брезгливость, как и коррупционеры нашего родного правительства. ХАМАС, на мой взгляд, более идеологичен. Не буду утверждать, что он чист, как стеклышко, но масштабы несопоставимы. Крики о том, что ХАМАС финансируется Ираном и Сирией просто смешны - можно подумать, ФАТХ живет на собственные средства. Что же касается "зверств хамасовцев" в войне с ФАТХом, то кто вам сказал, что противоположная сторона ведет себя лучше? Об этом не пишут? Но ведь известно, что наша левая пресса не страдает объективностью оценки ситуации. Ну и кроме того, мне больше импонирует враг, который не лжет и не притворяется, что хочет жить рядом с нами мирно. Теперь причина вторая. До тех пор, пока будет существовать ФАТХ, будут продолжаться попытки создания арабского государства. И разговоры о том, что им (фатховцам) надо помогать, укреплять их и т.д. И чем слабее будет наше правительство (а сильного варианта из имеющихся в наличии я не вижу), тем больше нас будут "прогибать" под какую-нибудь саудовскую инициативу или еще что-нибудь похлеще. К сожалению, я не вижу мирного решения этой проблемы - свора, обосновавшаяся у корыта власти, способна оттуда уйти только если поймет, что тут уже ловить нечего. "Демократическим" путем их не убрать, на революцию мы на данный момент не способны. Значит, ситуация будет ухудшаться, и чем дольше мы будем ее терпеть, тем более сложные проблемы придется решать, когда она (ситуация) взорвется.

Одно ясно - государством европейского (да и американского) типа Израиль быть не может, это равноценно самоубийству. А от нормального еврейского государства мы далеки, и, похоже, с каждым днем отходим все дальше и дальше.

Недельная глава Корах

2007-06-16T22:23:36Z

Некоторые размышления по поводу главы Корах.

1. Глава Корах завершает серию "бунтующих" глав, в которых, один за другим, следуют варианты недовольства Все-вышним по разным поводам. И если в главе "Бе-алотха" поводом для возмущения послужило отсутствие мяса, а в главе Шлах - чувство безнадежности, вызванное рассказом разведчиков, то в главе Корах недовольство вызвано несоответствием божественной логики логике человеческой. Иными словами, три бунта были на разных уровнях - уровень тела (мясо), уровень эмоций (страх, безнадежность) и уровень мышления (логика). И не похоже, чтобы последующие наказания послужили "прививкой". Или таки послужили?

2. При описании законов в Торе часто указывается, что "это законы вечные для всех поколений ваших". В главе же "Корах" (Бемидбар, 18;19) встречается интересное выражение "брит мелах олам". В комментарии Сончино сказано, что соль "служит символом вечности". Но это не объясняет, почему такое выражение встречается только здесь, и в чем отличие "союза соли" от "законы вечные для всех поколений ваших".

geula_brudn @ 2007-05-16T17:30:00

2007-05-16T15:57:46Z

По-моему, уже пора собирать народное ополчение. Не зависимое от правительства. В каждом населенном пункте, где это требуется.
Слушая новости из Сдерота, вспоминаю события в Душанбе почти 20-летней давности.
... Вечером зашла к нам соседка (у нее брат работал в КГБ) и посоветовала мне на следующий день не идти на работу. Мне это, понятно, было дико - как это - на работу не идти, о чем я ей и заявила. "Ну хорошо, - сказала она, - тогда по крайней мере ребенка дома оставь". Это было значительно проще, т.к. мама к тому времени уже вышла на пенсию.
А утром началось. Не с самого утра, а часов с 10-11. Родственники и знакомые, живущие в центре города, звонили моим коллегам с рассказами о горящих и перевернутых автобусах. Из нескольких микрорайонов дошли сведения о толпе, громящей магазины и врывающейся в квартиры.
Те, у кого были дети в садиках и школах, побежали забирать детей. Работы, понятно, никакой не было. Народ обменивался слухами и сообщениями с мест. Потом приехал директор института. Собрал всех в зале, обрисовал ситуацию и отпустил нас по домам.
А домой мне надо было ехать через весь город. Через центр я, понятно, не поехала, это было глухо.
Проехав где-то полпути, троллейбус остановился. Перед ним стояла вереница пустых троллейбусов, и первый из них не просматривался. Вариантов не было - дальше надо было идти пешком. Пошла. Смотрю, навстречу бегут люди с дикими лицами. Попыталась спросить, откуда они бегут и что там происходит - ноль эффекта, меня просто не видели, не слышали и бежали дальше. Я решила, что туда, откуда они бегут, я не пойду. Оставался единственный вариант - идти через район кишлачного типа, где жили многие из тех, кто сейчас бесновался на улицах. А что делать? Домой попасть как-то надо. Пошла. Вот там как раз было тихо. На улицах почти никого не было, что впрочем не удивительно - молодежь самого буйного возраста громила транспорт и магазины в других районах. А дома оставались в основном матери с маленькими детьми. Шла я через этот район как сквозь строй, конечно, осматривали меня все встречные подозрительно, но ничего, прошла. Подходя к дому, услышала какой-то странный звук, как будто тележку с железом везут по булыжной мостовой, и она тарахтит. Я не сразу поняла, что это звуки выстрелов.
Мама, конечно, жутко переживала, пока я не вернулась. До вечера состояние было нервозное. Пока день, люди вокруг - это хорошо. А когда на ночь каждый заберется в свою квартиру, и не дай Б-г, погромщики нагрянут - что делать? Они же идут толпой. Поскольку оружия в доме не было, нашли мы какие-то стальные арматурины, и втечение нескольких ближайших дней без "вооружения" из дома не выходили.
Мужики из нескольких ближайших домов собрались, расписали время дежурства (по 2 часа), установили какую-то железку, по которой стучали в случае тревоги, перекрыли въезд внутрь микрорайона. И так поступали практически везде, по всему городу.
И на этом крупные беспорядки закончились. Еще несколько дней на работу мы не ходили, пока военные части, расквартированные в городе, не вернулись из Нагорного Карабаха, куда их отправили перед тем. Но наши бунтовщики испугались, когда мы начали организовываться. Недалеко от нас был небольшой кишлачный район, и позже, когда все более-менее успокоилось, мы узнали, что там боялись нашей мести, боялись, что теперь мы пойдем громить их.
Когда, через несколько дней, нормальный режим восстановился и надо было идти на работу, то выходя из дома без своей арматурины я чувствовала себя голой.

geula_brudn @ 2007-05-16T11:54:00

2007-05-16T09:18:56Z

Сегодня, когда утром читала "Шма", получилась интересная штука. Когда я начала читать, вдруг возникло желание произносить слова не как обычно читаю, а напевно, в каком-то ритме, который по ходу чтения постоянно менялся. И вот, при чтении слов "Вэ-аю а-дварим а-эле, ашер анохи мецавха айом", ритмизованная строка закончилась на слове "мецавха", и соответственно, дальше было "айом аль левавэха". Обычно я интонационно присоединяю слово "айом" к предыдущей части, а не к последующей. Ну, а сегодня читала, как читалось. И получилось, что смысловое ударение приходится как раз на то, что надо делать сегодня. В общем, ничего нового. Слово "айом" приблизительно так и комментируют. Но приятно. Мне понравился такой вариант прочтения "Шма".

Свобода выбора или есть ли закон для Б-га

2007-05-12T20:56:25Z

Беседовали мы с папулей на тему "Б-г есть закон". Т.е. всегда ли то, что кажется непонятным, случайным и т.д., является законом более высокого порядка? Или нет? Если да, то наша свобода выбора является фикцией, и то, что А-шем знает результат нашего выбора заранее, понятно (Он ведь законы всех уровней знает). Но мы-то в этом случае - абсолютные рабы. Каждый находится на своем уровне, и приоритет этого уровня определяет выбор человека. О свободе речи не идет, можно только выбирать, чьим рабом быть. Впрочем, неверно - это опять-таки не выбор. Пока находишься на каком-то уровне - действуешь в соответствии с его приоритетами. Для того же, чтобы перейти на следующий собственных сил (если такое понятие вообще существует) недостаточно, должен быть толчок "извне", изменение системы приоритетов, желание на этот самый более высокий уровень перейти. А желания (которые являются стимулом для дальнейших действий) - они от А-шема. И что тогда собственно человек?

geula_brudn @ 2007-05-06T00:10:00

2007-05-05T23:45:48Z

Наличие совпадений обычно наводит на размышления. Я имею ввиду ситуацию, когда возникает какой-то вопрос (ответ на который вобщем-то не очень ясно где искать), и тут же попадаешь на информацию, которая добавляет что-то к пониманию данного вопроса.
Беседовали мы с братом на тему разведчиков (не о ШАБАКе, а о разведчиках, которых послал Моше). И рассказывал он мне, что не понимает, почему сведения, принесенные ими оказались столь неожиданными. В самом деле, в стране Кнаан жили Авраам, Ицхак и Яаков, и должна была передаваться из поколения в поколение хоть какая-то информация об этой земле, тем более, что обещана она их потомкам. По крайней мере, если размеры плодов этой земли в несколько раз превышают привычные, это должно быть известно. Это ж не край света, а сравнительно близкое место. Да и торговые караваны не могли пропустить столь удивительное явление. А следовательно, оно должно быть общеизвестным.
Логичный вопрос. Действительно, почему?
Понятно, что общая информация - это одно, а конкретная тактическая - совсем другое. Но удивление и страх вызвала как раз не тактическая информация, а самая что ни на есть общая. Люди, которые там живут и явно не вчера туда пришли. Города, которые тоже не вчера построены. Даже при отсутствии телевидения и интернета сведения о том, как живут люди в соседних странах у народов были. Короче, не могли о них не знать.
Единственное объяснение этому факту, которое приходит в голову, состоит в том, что означенные события происходили вскоре после исхода. А исход сопровождался такими надматериальными явлениями (и десять казней, и переход через Ям-суф, и дарование Торы), что трудно сказать как это отразилось на событиях нашего мира. Хождение евреев по пустыне напоминает в определенной степени ковчег Ноаха - и в том, и в другом случае люди (первый раз - семья, второй раз - народ) оказываются в какой-то "вневременной капсуле", т.е. в условиях, которые кардинально отличаются от условий окружающего мира. Что происходило с окружающим миром (т.е. пространстом и временем) в "момент" (если можно так сказать) создания этой "капсулы", т.е. создания такого себе оазиса для отдельно взятого народа (или семьи) - представить затруднительно.
Но это, понятно, мои измышлизмы, а есть ли что-нибудь в мидрашах на эту тему, не знаю.
Это 1-й пункт. И происходила наша беседа в пятницу утром.
Далее. В шаббат я, как положено, читала недельную главу "Эмор". С комментариями Сончино, т.к. это единственный комментарий, который есть у меня в печатном виде. Среди прочего, в главе говорится и о праздниках. И очень неоднозначно используется слово "шаббат". Причем, не один раз. Сончино приводит мнение (саддукеев), согласно которому календарь должен быть построен так, чтобы Песах всегда приходился на шаббат. Где-то я слышала или читала (уже не помню) еще об одном варианте, когда отсчет дней омера начинается после шаббата в холь-а-моэд Песах (если Песах не приходится на шаббат).
Само же слово "Песах" означает "миновал", "пропустил", "переступил". В одном из словарей приводится такое определение этого глагола: пройти "над" чем-то, не прикасаясь к нему. Обычно, объясняя происхождение этого названия, говорят о том, что Все-вышний пропустил отмеченные кровью жертвы дома евреев во время десятой казни. Но исчерпывается ли этим суть названия? Несомненно, нет. Песах – это время качественных изменений, изменение тенденции. А можно ли это «перешагивание» применить непосредственно к понятию времени? Т.е. вне зависимости от того, каким днем недели было 14-е нисана, 15-е – всегда шаббат? Дикая идея? Дикая. И возражений возникает множество.
Это 2-й пункт.
Далее. В моцей шаббат, идя по ссылкам комментария на мой пост на совсем другую тему, пришла сюда http://ilyaglad.livejournal.com/2172.html и обнаружила, что идея об изменении исчисления времени не такая уж и дикая.
И это 3-й пункт.
Пока все. Я, понятно, не думаю всерьез об изменении календаря, просто пытаюсь понять.
Хождение по пустыне и жизнь в Эрец Исраэль - качественно различные состояния. Как выполнялась заповедь сфират а-омер в пустыне (и исполнялась ли? То, что омер не приносили - это понятно. А отсчет времени?). Изменилось ли что-нибудь в праздновании Песаха после входа в Эрец Исраэль?
И почему же все-таки сообщения разведчиков оказались столь неожиданны?

С сайта evrey.com

2007-05-03T19:32:25Z

Написано: «По мере повышения духовного уровня человека — параллельно многократно усиливается его йецер а-ра (дурное начало)».

Принцип «свободы выбора», который лежит в основе Устройства мира, предполагает некое «равенство предпочтений» в глазах человека. Иначе выбор будет почти автоматическим.

http://www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1876.htm